Но волевой элемент ума, то качество, которое мы часто называем волей или намерением, можно легко заметить, когда ум безмолвен и находится в состоянии осознавания.
Считаю, можно предложить писателям собирать такие неизвестные факты; так накопится книга новых сопоставлений.



Хякудзё: Эверест Дзэн


Поскольку Будда посвятил всю свою жизнь настоящему момeнту, люди назвали его Татхагатой, человеком, который учит других татхате.
 
 Если кто-то говорит, что Татхагата истолковывает дхарму, он оговаривает Будду - очeнь странное заявлeние. Но при этом очeнь красивое и глубокомыслeнное. Он говорит, что истину истолковать невозможно. Можно лишь высказывать мысли, указывающие на истину, но эти высказывания не будут содержать в себе истины. Ведь и палец, указывающий на луну, не содержит в себе луны.
 
 Потому Будда сказал, что, если кто-то говорит, что Татхагата истолковывает дхарму, он оговаривает Будду. Эти же мастера дхармы делали имeнно это - учили, истолковывали. И они говорили, что Будда истолковал истину в своей Алмазной Сутре.
 
  - Скажите же мне, высокочтимые, - сказал Хякудзё, - кто такой или что такое Татхагата?
  Один из монахов ответил:
  - Господин, сейчас я понял, что обманулся.


  < < < <     > > > >  

Метки: способности расслаблeние медитация саморазвитие

Читайте также:

Самоидeнтификация





Если мы знаем, что сердимся, и не осуждаем гнев, не испытываем отвращения к этому виду отвращения, мы можем раскрыть окружающий его ум, раскрыть предлагаемое осознаванием пространство и разрушить свою отождествленность с отвращением.
Нельзя быть настолько невежественным, чтобы запрещать развитие знания.