Когда внутри ума наступает путаница, мы отождествляем себя с нею, говорим, что запутались, и держимся за это.
Так понятие благодати будет даром прекрасным.



Мы переживаем другого человека, как самих себя; мы говорим с ним, как если бы говорили с самими собою.
Движение всего и во всем — основа сущего.