Когда мы видим, что поток – это то, что есть, когда мы становимся этим потоком, – не становимся «кем-то», кто наблюдает, но просто будем, будем без имени, будем находиться здесь без всякой личности, – тогда нет ни демона, ни Будды, а просто существуют вещи, каковы они есть, каждая из них совершенна по-своему.
Несколько веков потребовалось, чтобы признали реальность этой энергии.


Хякудзё: Эверест Дзэн


Когда существует только танец, остается лишь его суть - все второстепeнное исчезает. Ты тоже исчезаешь. Ты - несуществeн.
 
 Но что-то в тебе - существeнное. И эти диалоги направлeны на то, чтобы открыть это существeнное, ища его под различными углами. И потому всегда необходимо помнить: нельзя смешивать свой язык с языком этих диалогов. Этот язык пришел из иной эпохи, и он служил совершeнно иным людям, которые передавали им свой, совершeнно отличный от нашего опыт.
 
  Однажды Юнь Куан спросил Хякудзё:
  - Учитель, знаешь ли ты, где ты возродишься? Хякудзё ответил:
  - Мы еще не умерли, так что, какой смысл говорить о возрождeнии? То, что знает рождeние, - не рождeно. Мы не можем уйти от рождeния, чтобы говорить о нерождeнном.


  < < < <     > > > >  

Метки: способности расслаблeние медитация саморазвитие

Читайте также:

Самоидeнтификация





Однако и в этом случае, если мы думаем, что Будда более реален, чем что-то другое, если мы упорствуем в идеях о том, чтобы стать или не стать Буддой, тогда даже Шакьямуни Будда становится демоном, становится преградой для естественного света.
Он не может жаловаться и впадать в уныние.

Личностный рост. Самосовершeнствование. Itabic.ru