Это значительное препятствие для ясности, потому что при нем взвинченный ум испытывает затруднения с сосредоточенностью.
Человек не может указывать на свои добрые дела, как на нечто особенное; иначе можно предположить, что обычное состояние человека во зле и только в виде исключения он иногда допускает и что-то доброе.