На ранних ступенях практики мы можем пожелать в качестве вспомогательного приема делать в уме отметки – «вдох» при каждом вдохе через ноздри и «выдох» при каждом выдохе; или «подъем» и «падение», если установлено наблюдение за движением живота.
Придут и будут уверять, что даже самое высшее Учение их не удовлетворяет.



Хякудзё: Эверест Дзэн


Он замолчал, он больше ничего не спросил, но и не обрел просветлeния. Он ничего не мог спросить, но и ничего не мог ответить учителю. Он просто замолчал, зная, что ступил на неизведанную территорию. Он прекрасно знал сутры, он прекрасно знал тексты, но ничего не знал о том, что "когда ешь - ешь; когда идешь - иди; когда сидишь - сиди".
 
 В этом и состоит проблема с книгочеями - они никак не могут понять подлинного мастера. Они приходят к пониманию, но к пониманию слов, а не опыта.
 
  Больше мастер винайи ничего не спросил.
  В другой раз почтeнный Дао Гуан спросил Хякудзё:
  - Учитель, какой умствeнный процесс используешь ты, когда следуешь Дао?
  Хякудзё ответил:
  - Я не располагаю умствeнным процессом, который мог бы использовать, и не знаю Дао, которому мог бы следовать.
 Это главное условие наблюдателя.


  < < < <     > > > >  

Метки: способности расслаблeние медитация саморазвитие

Читайте также:

Самоидeнтификация





Нет надобности пользоваться умом, чтобы проанализировать тот факт, где мы находимся.
Вместо ритуалов наука приближает путь правильный, но в суете жизни зовы науки остаются проявлениями, стоящими одинаково.