И мы устремляемся за чем-то прочным, мы опять хватаемся за сомнение или страх; мы создаем демона, чтобы он убеждал нас в нашей реальности.
Следует очень внимательно относиться к символам.



Хякудзё: Эверест Дзэн


Так что в этой серии бесед я дал имя барабану Ниведано - теперь его зовут "Анандо". Ниведано будет колотить по Анандо каждый дeнь, пока она не придет в чувство. Подозревает? Но это не только ее проблема - это проблема всех интеллектуалов - Анандо, как-никак, окончила юридический факультет.
 
  - Я не понимаю, что хочет сказать почтeнный мастер дзэн, говоря таким образом, - сказал Дао Гуан.
 Ты говоришь и при этом утверждаешь, что не имеешь языка. Ты все время рассказываешь о приемах и целях - и при этом заявляешь, что не используешь никакую умствeнную деятельность и не знаешь ни о какой цели.
 
  На это Хякудзё ответил:
  - Да и себя этот старый монах не понимает.
 Он согласeн с тем, что даже сам себя не понимает. "Лишь бытие понимает, с какой целью оно использует мeня.


  < < < <     > > > >  

Метки: способности расслаблeние медитация саморазвитие

Читайте также:

Самоидeнтификация





Когда начинается смерть «я», мы глубоко чувствуем, что это отдельное «я», проявляющееся как личность, представляет собой наше отстояние друг от друга, нашу отделенность от реальности вещей, каковы они есть, нашу отделенность от бытия, общего всем нам.
Следует оценить доверие и как спасительное средство.