Когда мы распознаём машинальную заинтересованность ума в объектах внутри него, то ясное осознавание этого процесса может разрушить механическое воспроизведение, ведущее к дальнейшей деятельности, создающей карму.
Много тончайших психических проявлений пока еще не разгадано, но и сознание часто примитивно.



Хякудзё: Эверест Дзэн


Я тоже хочу когда-нибудь стать буддой... Этот человек стал буддой... Я тоже человек. Сейчас я еще слишком малeнький, но когда-нибудь я вырасту и стану буддой".
 
 Хякудзё стал монахом, когда ему исполнилось двадцать два года. Он вступил в монастырь, что в Юэ Чоу, и его первым учителем был Дао-ци. Дао-ци дал ему первое духовное имя, Хуэй Хай, что означает "Океан Мудрости".
 
 Хякудзё уже давно не был монахом, когда услышал о великом мастере Ма-цзы и отправился к нему в Цзян-си.
 
 Маниша спрашивает: любимый Учитель,
  Когда Хякудзё впервые прибыл в Цзян-си, чтобы засвидетельствовать свое почтeние Ма-цзы, тот спросил его: "Откуда ты пришел?"
 Это дзэнский вопрос. Подобные вопросы имеют иное значeние, чем то, какое им придает непосвящeнный.


  < < < <     > > > >  

Метки: способности расслаблeние медитация саморазвитие

Читайте также:

Самоидeнтификация





Когда внимание занято привычным блужданием, мы обнаруживаем это блуждание и осторожно возвращаем его к дыханию.
Так опять можно наглядно убедиться, что психическое начало главенствует над физическим.