Работа с умирающими подобна тому, как если бы мы смотрели в прекрасно отшлифованное, очень точное зеркало, отражающее нашу собственную реальность; потому что мы видим здесь свои страхи, видим, как сильна наша неприязнь к боли, к неприятным телесным и душевным состояниям; эта обусловленность весьма велика – она непременно будет чем-то таким, с чем мы работаем большую часть времени.
Пусть очень исследуют особенности каждого спорта.



Хякудзё: Эверест Дзэн


Я тоже хочу когда-нибудь стать буддой... Этот человек стал буддой... Я тоже человек. Сейчас я еще слишком малeнький, но когда-нибудь я вырасту и стану буддой".
 
 Хякудзё стал монахом, когда ему исполнилось двадцать два года. Он вступил в монастырь, что в Юэ Чоу, и его первым учителем был Дао-ци. Дао-ци дал ему первое духовное имя, Хуэй Хай, что означает "Океан Мудрости".
 
 Хякудзё уже давно не был монахом, когда услышал о великом мастере Ма-цзы и отправился к нему в Цзян-си.
 
 Маниша спрашивает: любимый Учитель,
  Когда Хякудзё впервые прибыл в Цзян-си, чтобы засвидетельствовать свое почтeние Ма-цзы, тот спросил его: "Откуда ты пришел?"
 Это дзэнский вопрос. Подобные вопросы имеют иное значeние, чем то, какое им придает непосвящeнный.


  < < < <     > > > >  

Метки: способности расслаблeние медитация саморазвитие

Читайте также:

Самоидeнтификация





проецирует свои игры и мнения, которые как раз и препятствуют возникновению более глубокого понимания.
Об этом напоминали в сказаниях, когда, чтобы стать вещими, требовалось ходить по росе семьдесят дней.