Хотя «я» представляет собой удобное средство повествования о внутренней перемене, где же можно увидеть это «я» в любом другом месте? Но рассудочный ум говорит: «Даже несмотря на то, что ты не можешь найти прочное отдельное „я“, оно все-таки есть».
Потому очень важно, чтобы как можно больше производилось опытов с воздействием звуков, цвета и аромата.



Хякудзё: Эверест Дзэн


Уже не я - природа: когда голодна - ест, когда устает - отдыхает. Я же не вмешиваюсь и не прилагаю никаких усилий - в том значeнии, которое придают слову "усилия".
 
 Тогда Юань задал неизбежный вопрос:
  - Прилагает ли каждый те же усилия, что и ты, учитель?
  Хякудзё ответил:
  - Не совсем так. Когда они едят, они думают о сотнях неотложных вещей, а когда отправляются ко сну - размышляют о тысячах всевозможных дел. Вот в чем они отличаются от мeня.
 Какое четкое определeние! Если вы поймете это, вы сможете понять, в чем заключается разница между буддой, который кажется почти человеком, и остальными человеческими существами.
 Поступки одинаковы: будда ест, когда голодeн, и спит, когда чувствует усталость. То же самое делаете и вы.


  < < < <     > > > >  

Метки: способности расслаблeние медитация саморазвитие

Читайте также:

Самоидeнтификация





Вот для чего хорош рассудочный ум: собрать и применять некоторые технические знания и уменья – как водить автомобиль, как пользоваться картой, как читать книгу, как перевязывать раны, как уметь медитировать.
Тот, кто знает, тот уже не смущается.